ثقافت ۽ تمدن جي تاريخ … تهذيبون ڪيئن جڙيون، تاريخ ڪيئن لکي وئي، انسان کي ڪپڙو پهرائيندڙ ڪير هئا؟ هڪ تحقيقي جائزو … پروفيسر محسن عثماني سنڌيڪار: ڊاڪٽر محمد علي محمدي

0
55

قديم تهذيب ۽ تمدن ۾ عورتن جو حصو

 قديم تهذيب ۾ عورتن جي سماجي حيثيت ساڳي نه هئي. هندستان ۾ پنهنجي مڙس جي وفات کان پوءِ ستي ڪئي ويندي هئي، بيواهه جي ڪا به عزت نه هئي، پر شيبا جي راڻي حضرت عيسيٰ کان ڏهه هزار سال اڳ حڪومت ڪئي، جنهن جو نالو يهودي ادب ۾ بلقيس هو. راڻي سبا حضرت سليمان تي ايمان آندو ۽ توبهه ڪئي. جڏهن هن پنهنجو تخت حضرت سليمان جي ويجهو ڏٺو ته حضرت سليمان جي ان معجزي کيس مڃڻ تي مجبور ڪري ڇڏيو ۽ پنهنجو دين بدلائڻ لڳا. حضرت عيسيٰ عليه السلام کان اڳ مصر جي قلوپطره نالي هڪ طاقتور راڻي هئي، جنهن ڪيترن ئي ماڻهن کي سازشن ذريعي شڪست ڏئي تخت تي قبضو ڪيو. بعد جي تاريخ ۾، ترڪيءَ جي عورت شجرة الدر، مصر ۾ حڪومت ڪئي، ۽ هندستان ۾ مسلمان حڪمران رضيه سلطانه، جيڪا مارشل آرٽ ۾ وڏي ماهر هئي. ائين نه هو ته عورت دنيا ۾ هر جاءِ تي ذليل ۽ بي عزت ڪئي و.ئي، دلين تي حڪمراني ڪرڻ سان گڏ تخت تي ويهي به حڪومت ڪئي، پر الله تعاليٰ کيس دلين تي حڪمراني ڪرڻ جي صلاحيت به وڌيڪ عطا ڪئي آهي، جنهن جو سبب اوهان کي ملندو هر جاءِ تي. پراڻا شاعر جن اهو اعتراف ڪيو آهي ته سندن جواني گذري وئي آهي پر اهي غزل نه ٿا پڙهن.

قديم زماني ۾ عورتن جي حقن کان سواءِ ثقافتي ترقيون ٿينديون هيون. اتي صنعت به هئي، زراعت به هئي، آبپاشي جو به چڱو انتظام هو، هزارين سال اڳ مصر ۽ بائيبليون ۾ لکڻ جو طريقو ايجاد ٿيو، ادب ترقي ڪئي ۽ خط ايجاد ٿيا، فونيشين الفابيٽ ترقي ڪئي. لکڻ وجود ۾ آيو. فونيشين جو تعلق سامي قوم سان هو. حضرت نوح (ع) کان پوءِ سندس نسل فينيشين (Phoenicians) هئا، جيڪي ڪنعان، عراق، شام ۽ فلسطين ۾ اچي آباد ٿيا، تاريخ سندن صنعتي ترقي، سامونڊي سفرن، خط و ڪتابت ۽ لکڻ جي فن جو تمام گهڻو ذڪر ڪري ٿي. لکڻ جو فن ساڳئي طرح بتدريج فونيشين دور ۾ ترقي ڪندو رهيو. انسان پنهنجي زبان سان جيڪو ڳالهائي ٿو سو لکي سگهي ٿو. پهرين پٿر ۽ مٽي تي تختيءَ تي لکت اُڪيري ويندي هئي، پوءِ جلدن ۽ وڻن جي ڇلن تي لکڻ جو رواج پيو. رسالي جي ايجاد ڪيئي سؤ سال اڳ ٿي، پڙهڻ ۽ لکڻ کان سواءِ ٻيا به علم حضرت انسان جي ايجاد ٿيا، پاڻ وقت کي سالن ۽ سالن کي مهينن ۾ ۽ مهينن کي هفتن ۾ ۽ هفتن کي ڏينهن ۽ ڏينهن کي ڪلاڪن ۾ ورهائي ڇڏيو. بابل ۽ عراق جي ماڻهن سجيل ٺاهيا ۽ ستارن ۽ برج جا نالا رکيا. مصرين ڳڻپ کي ايجاد ڪيو ۽ اقليد (جيوميٽري) ۾ مهارت حاصل ڪئي. انهن جي هن ڪمال جو اندازو مصر جي اهرام مان لڳائي سگهجي ٿو. اهرام مصر جو شمار دنيا جي عجائبات ۾ ٿئي ٿو، جيئن تاج محل دنيا جي عجائبات ۾ فن تعمير ۽ خوبصورتي جو هڪ عجوبو آهي، تاج محل هڪ جديد عمارت آهي ۽ مصر جا اهرام هزارين سال پراڻا آهن. انهن کي هڪ جاءِ کان اڏاوت واري جاءِ تي منتقل ڪرڻ ۽ انهن کي صاف طور تي هڪ ٻئي جي مٿان ليم جي موسم کان سواءِ رکڻ لاءِ ته جيئن جوڙا 748 چورس فوٽ ۽ ان جي اوچائي 440 آهي فٽ معنيٰ قطب مينار کان مٿاهون، جن ماڻهن انهن پٿرن کي تراشيو ۽ هڪ هنڌ کان ٻي جاءِ تي کڻي هڪ ٻئي تي رکيا، اهي ماڻهو تهذيب ۽ ثقافت جي شاهوڪار تاريخ رکندڙ هئا. انهن ماڻهن ۾ جيڪڏهن ڪنهن شيءِ جي کوٽ هئي ته پوءِ اصل مقصد زندگيءَ جي شعور جي کوٽ هئي ۽ زندگيءَ جو اصل مقصد، جنهن کي ابليس اکين کان اوجھل ڪري رکيو هو، ان کي ٻڌائڻ لاءِ الله تعاليٰ هر قوم ۾ نبي موڪليا. ڇاڪاڻ ته نبيءَ کان سواءِ به قومون نه آهن. زندگيءَ جو ڪوبه مقصد نه آهي، اهي نه سمجهي سگهن ٿا موت کان پوءِ جي زندگيءَ کي، ڇاڪاڻ ته اهي سڀ غيب جا معاملا آهن. ۽ غيب جا معاملا فقط الله جا موڪليل رسول ئي ٻڌائي سگھن ٿا. غيب جا معاملا انسان کي معلوم نه ٿي سگهيا آهن، اها ابليس ۽ ان جي اولاد جي هميشه کان اها ڪوشش آهي، ته جيئن ابليس سان جيڪو ٿئي ٿو اهو ئي انسان ۽ ان جي اولاد لاءِ آهي. ائين نه آهي ته ابليس شيطان پنهنجي تقدير ۾ ناڪام ويو آهي، هو هر دور ۾ ڪامياب رهيو آهي ۽ تمام ٿورا ماڻهو خوش قسمت آهن جو ان جي ڄار ۾ نه ڦاسن. اسان کي زمين کان بچايو ويو آهي. جنهن کي عباد الله الصالحين چيو وڃي ٿو. پر ڪو به ماڻهو چاهي ته پنهنجي ڪوششن ۽ الله جي فضل سان انهن خوشنصيب ماڻهن جي لسٽ ۾ پنهنجو نالو داخل ڪرائي سگهي ٿو.

 چيو وڃي ٿو ته مصر جي اهرامن وانگر، بابل جي ملڪ ۾ به هڪ تارن جي شڪل واري عمارت ٺاهي وئي هئي، هي ملڪ حضرت عيسيٰ عليه السلام کان چار هزار سال اڳ فرات نديءَ جي ڪناري تي آباد هو، جنهن کي هاڻي عراق سڏيو وڃي ٿو. اها عمارت فن تعمير جو به شاهڪار نمونو آهي، ۽ اهرام مصر وانگر تمام بلند هئي، پر ان تي کنوڻ ڪري ۽ ان کي زمين تي برابر ڪري ڇڏيو، هي سڀ تاريخ جون ڪهاڻيون آهن، جن جي تصديق جو ڪو به ذريعو ناهي. جڏهن دنيا ۾ آسمان جي ڪڪرن وانگر عاليشان عمارتون تعمير ٿي سگهن ٿيون ته هڙپا ۽ موھن جو دڙو جهڙيون سهڻيون عمارتون ڇو نه ٿيون ٺهي سگهن ۽ مصر ۽ عراق جي شهرن ۽ ڪرٽ (Crete) ۾، جيڪو يونان جو هڪ ٻيٽ آهي. بارونش شهر ۽ بازارون هيون، اتي گهڻ ماڙ عمارتون هيون، بازارون ڏاڍيون سينگاريل هيون، برتن ۽ زيور سهڻا هئا، هي تهذيبون به هزارين سال پراڻيون هيون ۽ هزارين سالن تائين قائم رهنديون. اسان کي اهو نه سوچڻ گهرجي ته صرف اسان آهيون ۽ اسان کان اڳ دنيا ۾ ڪجهه به نه هو، دنيا ۾ تهذيبون هيون. خدا جو اقرار به هو ۽ خدا جو انڪار به هو، يعني اڄ کان اڳ به ڪجهه اهڙو هو. ان کان اڳ به تصوف هو، ان کان اڳ به سماج ۾ سٺي ذائقي جي تسڪين جو سامان موجود هو، جنهن کي تهذيب چئبو آهي. درياهن ۽ باغن جا سير سفر به ٿيندا هئا، دعوتون به ٿينديون هيون، محفلون به ٿينديون هيون، فنڪار به هوندا هئا، تقريرون به ٿينديون هيون ۽ شعر و شاعري به ٿيندي هئي.

هندستان ۾ هندو آريا نسل جا آهن، جيڪي وچ ايشيا کان وٺي هندستان جي ڪيترن ئي حصن تائين پکڙيل آهن. هو ايران، يونان ۽ ايشيا مائنر به ويو. آري جو اثر پري پري تائين پهتو. صرف سامي نسل جا ماڻهو ڪنهن حد تائين انهن جي اثرن کان بچي سگهندا هئا. هندستان جي قديم نسل دراوڙي هئي ۽ ان جي وڏي تهذيب هئي، هڙپا ۽ منهنجو دڙي جا آثار ۽ زمين جي هيٺان دفن ٿيل آثارن مان معلوم ٿئي ٿو ته هيءَ قوم تمام گهڻي تهذيب يافته هئي ۽ ٻاهران آيل آرين مٿن ايترو ته ظلم ڪيو جو کين لڏپلاڻ ڪرڻي پيئي ۽ هندستان جا مرڪزي علائقا ڇڏي سنڌ ۾ اچي آباد ٿيا. علائقن، آريا طرفان انهن کي حقير ۽ خوار ڪيو ويو ۽ انهن کي اڇوت بڻايو ويو. هندستان ۽ يونان ٻنهي ملڪن ۾ آرين ذات پات جي برتري کي ايترو ته رائج ڪيو جو ذات پات جي برتري قانون ۾ داخل ٿي وئي، پادرين کي مذهبي رسمون ادا ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو ويو، ذات پات ۽ فوج کي الڳ الڳ ڪيو ويو. لڙائي ۽ جنگي خدمتن لاءِ الڳ ذاتيون ۽ ننڍين پيشين لاءِ الڳ ذاتيون، پوءِ ان ذات پات کي مذهب جو حصو بڻايو ويو، آريائي نسلن جي ورهاڱي کي دنيا جي ٻين قومن تسليم نه ڪيو. هندستان ۾ ٻڌڌرم، شام ۽ فلسطين ۾ عيسائين ۽ جزيرة العرب ۾ اسلام انسانن کي برابر قرار ڏنو. عيسائيت هن غيرمساوي ورهاڱي کي دٻائڻ جي ڪوشش ڪئي، پر جديد دور ۾ هٽلر اعلان ڪيو ته آريا ۽ غيرآريا هڪ جهڙا نٿا ٿي سگهن. ذات پات ۽ نسل جو فرق جيڪو آريائي قبيلن جو فرق هو، ان کي آسماني مذهبن رد ڪري ڇڏيو.

 اولهه جي وچ ۾ فرق آهي. اوڀر فخر ڪيو آهي، ۽ صحيح طور تي، اهو دنيا ۾ آسماني مذهبن جو پيڇو رهيو آهي. تمدن جا سڀ اخلاقي سرچشمو روحانيت مان نڪرندا آهن ۽ روحانيت جو سرچشمو مذهب آهي. مغرب کي ان ڳالهه تي فخر رهيو آهي ته سياست ۾ جمهوري قدرن جي ترقي ۽ علم جي دنيا ۾ نيون نيون دريافتون مغرب ۾ ٿيون. جمهوريت، سائنس ۽ صنعت يقيناً اوڀر ۾ پيدا ٿي، پر اهو ٻوٽو اوڀر ۾ جلدي ڦٽي ويو ۽ اتي جي موسم به ان کي گهڻو وڻي نه، تاريخ ۾ اوڀر ۽ اولهه ۾ اختلاف موجود آهن، جن کي سمجهڻ ضروري آهي، پر ائين ٿئي ٿو. مطلب ته اولهه جا سڀ ماڻهو مذهب جي خلاف رهيا آهن يا مشرق جا سڀ ماڻهو عقل جي خلاف رهيا آهن، سمنڊ جون لهرون ٻنهي پاسن کان هڪ ٻئي سان ملن ٿيون ۽ پنهنجي مخصوص شان کي قائم رکين ٿيون. يونان اولهه ۾ هڪ ننڍڙو ملڪ رهيو آهي، پنهنجي ايراضيءَ جي لحاظ کان ننڍو ملڪ ۽ سائنس ۽ ادب جي حاصلات جي لحاظ کان تمام وڏو ملڪ آهي. يونان وڏا وڏا جهاز ٺاهيا ۽ صنعت ترقي ڪئي، زمين ۾ دفن ٿيل ڌاتن جو خزانو ڪڍڻ جو هنر دريافت ڪيو، پر يونان جيڪو سڀ کان وڌيڪ ڪم ڪيو، اهو ان ماڳ جو فلسفو آهي، يعني يوناني عقل ۽ علم جا ڏاڍا شوقين هئا. هنن مذهب جي بدران عقل ۽ علم ذريعي ڪائنات کي سمجهڻ جي ڪوشش ڪئي. يونانين جي ذهانت ۽ ڏاهپ فلسفي جي ميدان ۾ تمام گهڻي نمايان هئي، ۽ هندستان جي مذهبي درسگاهن ۾ به ان جي فلسفي کي قبول ڪيو ويو. هن جي فلسفي ۾ ايتري طاقت هئي جو صديون گذري ويون ۽ ان جي قوت ضايع نه ٿي سگهي. ان جو هڪ سبب اسان جي اسڪولن جو جمود به آهي. يوناني فلسفي جي شروعات حضرت عيسيٰ عليه السلام کان ڇهه هزار سال اڳ ٿي. سقراط جي شاگرد افلاطون فلسفي ۾ پنهنجو نالو پيدا ڪيو. آدم کي ڏاهو سمجهيو وڃي ٿو، هن ادب، شاعري ۽ مصوري ۾ سڀني جي مخالفت ڪئي. پر ارسطو افلاطون جي خيالن کي رد ڪري ڇڏيو. هن ادبي تنقيد تي پهريون ڪتاب ”بوتيقا“ لکيو، جنهن جي شهرت ادب جي دنيا ۾ هر جاءِ تي آهي، اهي بي اثر آهن.

حضرت عيسيٰ عليه السلام کان 6، 7 سو سال اڳ جو زمانو آهي يونان جي هر ميدان ۾ عروج جو. بادشاهه اليگزينڊر اعظم دنيا کي هڪ قطبي بنائڻ جو ارادو ڪيو، هن سڄي دنيا کي فتح ڪرڻ جو ارادو ڪيو، هن روم کي شڪست ڏني، هن ايران کي شڪست ڏني، پوءِ شام ۽ فلسطين کان مصر ڏانهن ويو، هو دنيا کي فتح ڪرڻ لاءِ نڪتو. هن يونانين جي تهذيب سان پوري دنيا ۾ فضل آڻڻ چاهيو، پر هو دنيا جي وحشي فاتحن مان هڪ آهي. سڪندر کان پوءِ سڪندر جو ڪو به جانشين نه هو، سڪندر تي سڄي دنيا ظلم ۽ بربريت جو الزام هڻي رهي هئي ۽ روم جنهن سڪندر کي جنگ جي ميدان ۾ خوار ڪري ڇڏيو هو، سڪندر کان ٻه سو سال پوءِ هڪ زبردست فاتح بڻجي اڀري آيو، جنهن تي اٽلي ۽ ٻيا ڪيترائي ملڪ قابض ٿي ويا. يونان اڳ ئي مٿس قابض هو. يونان جيڪو ڪنهن زماني ۾ روم جو فاتح هو، هاڻي وري روم ان جو فاتح بڻجي ويو آهي. رومن جي حڪومت چار سؤ سالن تائين قائم رهي. اهي ڏاڍا بي رحم هئا ۽ انهن وٽ اها تهذيب نه هئي جيڪا يونانين وٽ هئي ۽ انهن جو ڪوبه مذهب نه هو. اهي ايترا ته بي رحم ٿي ويا جو عورتن، ٻارن ۽ غلامن کي جانورن جي اڳيان جهومڻ لاءِ اڇلائي ڇڏيندا هئا. جڏهن ته هي اها قوم هئي جنهن دنيا کي منظم سياسي زندگيءَ جو سبق سيکارڻ جي دعويٰ ڪئي هئي ۽ هي اهو وقت هو جڏهن اوڀر ۾ چيني حڪومت عروج تي هئي ۽ هندستان ۾ موريا جي حڪومت عروج تي هئي.

 حضرت عيسيٰ عليه السلام کان اٽڪل ٻه سؤ سال اڳ چين جي تهذيب پنهنجي عروج تي هئي ۽ دنياوي تهذيب جي تاريخ ۾ پنهنجو نالو ۽ ڪم درج ڪرايو. هن مشرقي تهذيب ۽ تمدن جو بنياد رکيو پر کيس ايتري قدر تسليم نه ڪيو ويو جيترو روم ۽ يونان جي تهذيب کي. ممڪن آهي ته اوڀر کي نظرانداز ڪرڻ جو رجحان هجي.  اهوئي سبب آهي جو چين جي ايجادن ۽ ڪاميابين جو ذڪر ٻين تهذيبن ۾ اوتري قدر نه ڪيو ويو آهي. اسلام چين جي علم کي بيحد مڃيو آهي، ان لاءِ توهان کي چين وڃڻو پوي ٿو. چين جي تهذيب ۽ ايجادن جو هڪ اهم حوالو هو، چين دنيا کي پهريون ڀيرو زلزلو ماپڻ وارو اوزار ڏنو هو، ان جو سبب  اهو آهي ته چين ۾ زلزلا تمام گهڻا ايندا آهن. اهي دريائن جو رخ تبديل ڪندا هئا، چين هڪ نيويگيشنل ايجاد ڪيو هو. رستو ٻڌائڻ جو اوزار، جيڪو ٻڌائيندو هو ته هن وقت ڏکڻ جو رخ ڪٿي آهي. مسافرن، لنگهندڙن ۽ جهازن لاءِ اهو وڌيڪ سولو هو، چينين خاص ڪيميڪل ٺاهيو، جنهن کي رنگ ڏنو ويو ۽ پوءِ اها شيءِ گهڻي وقت تائين محفوظ رهي. چين ۾ ممي ٿيل لاش پڻ آهن، جن کي چيو وڃي ٿو ته اهي هزار سال اڳ جا لاش آهن. چيني جا ٿانو ٺاهڻ ۾ به کيس وڏي شهرت ملي. چيني برتن اڄ به مشهور آهي. چين ۾ ڌاتوءَ جي صنعت به تمام گهڻي عروج تي هئي، ڪاغذ ۽ موم بتي جي صنعت به چين ۾ مشهور هئي، واپار جي بازارن مان چين جي خاص شين جو واپار ريشم جو واپار هو. چين جي سڀ کان مشهور شيءِ ”عظيم ديوار آف چائنا“ آهي. چون ٿا ته زمين جي هڪ عظيم اڏاوت آهي جيڪا چنڊ کان به مضبوط دوربين سان ڏسي سگهجي ٿي، اها آهي چين جي عظيم ديوار. چيني تهذيب کي دنيا جي قديم ترين تهذيبن مان هڪ سمجهيو وڃي ٿو، چيو وڃي ٿو ته سڄي جسم کي ڪپڙن ۾ ڍڪڻ جو رواج دنيا جي تهذيبن ۾ سڀ کان پهرين چين ۾ شروع ٿيو. ٻي صورت ۾ دنيا ۾ اڻپورا ڪپڙا استعمال ڪيا ويندا هئا جيڪي ڪپڙا نه ڍڪيندا هئا. سڄو جسم، دنيا ۾ رڳو ڪپڙي جي نالي ۾ چادر استعمال ڪئي ويندي هئي، چين دنيا جي تهذيب کي ڪُرتا ۽ پاجاما ڏنو. ليکڪن چينين جي اخلاق ۾ حياءَ جو خاص ذڪر ڪيو آهي، يعني هنن ۾ غرور، وڏائي ۽ خودداري نه هئي. حصو ٻيو (واٽس ايپ ميسيج)